第77章我要朝天宫天下第一(第2/2 页)

一般精于变化、通灵万物、逍遥世间，你们说，这是不是无上宝典？”

说到最后，玉芝师姑的语气变昂，鼓励着两位师兄。

南阳子和顽空都皱起双眉，并没有什么激动。

谢灵运这下更明白了，“真空”是佛家用语，佛经有云“般若波罗密多亦名真空，及一切智、一切相智、不二法界”，意思大概是“到达苦海彼岸的大智慧”。

佛门各派对“空”都有不同的理解诠释，有一派则是主张“空”不是否定一切存在，而是指众生妄相。

如天台宗讲的“真空妙有”，一切事物皆是法性真如的显现。法界无相，万物一体，所以真空；森罗万象，一念三千，所以妙有。

又如三论宗说的“缘起性空”，一切事物皆是因缘和合的产生。众多因缘，诸多生合，这叫缘起；凡事都没有独立不变的自性，随缘而变，皆非实体，这叫性空。

所以“真空不空，妙有非有”，当得了般若智慧，看破了事物的本质而看到法性，看破了事物的因果而看到真如，那么缘起就是性空，真空就是妙有。

至于学佛而不通佛法者，偏执于空，什么都说是空的，甚至否定一切显现、否定一切因果，一空到底，真空一派就贬称那些和尚是“顽空”。

顽空师叔把自己的道号从玉阳改为顽空，看来并不是对《无身功》没有探究过，反是一种得不到真空的自嘲……

这么一想，谢灵运不觉激动，脱口喊道：“世间现象皆缘幻立，那如果自己有身为无身，无自性，有法性，岂不是就能随心所欲，生缘而任意显现变化，一念鲲鱼，一念鹏鸟！哈哈，这功法厉害啊！”他不禁高兴大笑：“玉芝师姑，那我也要学！”

“就你聪明，急什么。”玉芝师姑的话似赞似斥，平和的语气听不出来，又道：“我还没有完全弄懂，因为没亲身试诀，很多地方不知就里，明儿跟两位师兄细细探讨，也许就会明了。”

“玉芝，你这番推论，我们并非没有想过，只是如何个无身法，着实无从知晓。”南阳子摇头叹说。

顽空也叹道：“况且那‘真空’状态，应该要到性功第四境‘闻道’乃至第五境‘逍遥’才有的，可能是我们练得太早了，现在已经无药可救。”

两人没有激动起来，正是因为没有生出多大的希望，般若智慧！

众人顿时都有点恍悟，为什么顽空师叔整天心性啊心性……

谢灵运作着沉

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