第一百二十七章 巫沙散(第3/3 页)

和《鹿子医案》上的一致，用的药同样是巫沙散，注明：巫豆尸沙、益脑不惑、主狂、眼妄见、耳妄闻……。

白英巴布也就是从这一味药上，发现了其中的端倪，认为圣女自对自言、喜怒无常的根本原因是精神出了问题，这在其丈夫惨死之后就有了迹象。

他没有描述具体的表现特征，而是用四个时间段来概括。

第一，英莫儿时期，自从她逃上雪山，就一直跟着徐铁匠父女，如同惊弓之鸟，但凡别人靠近一点，说话有些大声，便会吓的浑身发抖。

因为多次走失，徐雪蛾不得不用绳子将俩人拴在一起。

第二，圣女诞生期，这时的英莫儿俨然变了一个人，因为意外获得圣女的体质，身心逐渐恢复正常，比正常人还要好。

第三，圣女消耗期，除了保障本族人的圣水需求，在那个动荡的年代，遍地都是求天不应的苦命之人，谁都有一把辛酸泪，只要开了这个口子，就会源源不断的涌上雪山。

第四，圣女衰竭期，由于世人对圣水的渴望和无度索取，英莫儿经常处于一种超负荷运作的状态，更糟糕的是，她似乎忘记了自己曾经也是个病人，或许就是这种无私的奉献导致了旧病复发。

那何为双心？。

双心并非民间流传的神魔一体，而是一种典型的精神分裂，瞳中异色，因为她看到的景象和别人不一样，自对自言，是耳边总能听到有人在说话。

一言以屏之，全都是幻觉。

巴布还衷心感谢了张家先祖，如果不是他们隐瞒了真相，整个同益城都将知道圣女原来是个可怜的女疯子。

这就是医德吧。

他在结尾处写了一段话：古之典籍中并无双心一词，神医以此来提点寨民，直指造谣诽谤之人，可谓绝妙，获益良多！

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