第116章 距离稍微近一些(第2/2 页)
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人类的阄。其实他的这段文字就很明显地彰显出他的狂妄,我真不知他所说的人类的阄是什么,在他想抓住人类的时候,他失去的是什么,他有没有考虑过呢?当然他不会考虑到,所以他成为一个迷茫者,到处的寻觅而一无所获。也是因为这些,我一直对西方的文学存在偏见,害怕被沾染那种过于激进的思想,总是避而远之。
相比于尼采的思想,我觉得老子的思想是如此的伟大,其实老子知道抗衡,而他更理性、更有原则性。他的抗衡是柔韧的,就是这种柔韧才更有力度,才会有着百折不挠的刚气。而且这种柔韧会带着一些暖意,不会让事态发展到见血的程度,而是采用中和的方法,在彼此让步的基础上,使事态尽量完美的解决。就像他说得那样:居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。相比于尼采,老子说得多有智慧和准则。
所以人生中应该有着否定,只有不停的否定才能接触到更新鲜的事物,但否定并不是无原则的,否则,这样的否定只能会迷失自我,从而失去人生的方向,在背叛自我的同时也同样背叛了一切,当于一切无缘时,这样的生命意义又何在呢?
尼采做了昙花,海子做了昙花……人历史上的长河中,又曾经有多少迷失自我的精英而做了那个时代的昙花?为什么就不能好好活着?为什么非要做飞蛾扑火的事,难道本本分分地为社会做些有用的价值不好吗?任何对抗和付出都是彼此的,而同一个强大的事物对抗无疑是以卵击石。可笑的是尼采最终也没为自己所付出的代价有所感悟,虽然他在历史上站住了脚,但是那些坎坷和凄惨又怎么是常人所能饱受的呢?
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